sábado, 20 de enero de 2024

ÁMAME COMO ERES

 


                                                             ÁMAME COMO ERES




Recuerda, Yo soy tu Dios. . . . tu Señor. ... tu Salvador. ... tu Maestro. ... tu Hermano. ... tu Amigo. ... 

si crees en mí, 



vivo siempre contigo y te amo. ... Ámame como tú eres.  ... lo demás déjamelo a mí. ...


          Conozco tu miseria, la aflicción y la tribulación de tu alma,


 la debilidad y la enfermedad de tu cuerpo; lo mismo tu vileza y tus pecados, 


a pesar de todo,



yo te digo: "Dame tu Corazón, ámame como eres. ..." 


Si te esperas a ser ángel para abandonar al amor, no amarás jamás.



Aunque seas débil en la práctica del deber y de la virtud y caigas nuevamente en aquellos pecados que no quieras volver a cometer, no te permito que no me ames.



Ámame como eres. . . .


          

         En todo instante, en cualquier situación 


en que te encuentres, en el fervor o en la tibieza, 



en la fidelidad o en la infidelidad,


 ámame como tú eres... Quiero el amor



de tu pobre corazón, si esperas a ser perfecto, no me amarás jamás. 


          ¡Qué! ¿No podría yo, acaso, hacer de cada grano de arena un serafín radiante de pureza, de nobleza y de amor?


¿No soy Yo el Omnipotente y si me place dejar en posibles aquellos seres maravillosos y preferir al pobre amor de tu corazón, al de ellos, 


¿no soy dueño de mi amor?



          Hijo mío, deja que te ame, quiero tu corazón. 



Ciertamente, quiero con el tiempo transformarte, pero por ahora, te quiero como eres y deseo que tú hagas lo mismo.


Quiero únicamente el canto de amor de tu corazón, no necesito tu ciencia o tu talento.


Una sola cosa importa, el verte vivir amando.


          No son tus virtudes las que quiero, si te las diese, eres tan débil, que alimentarías tu amor propio, 


no te preocupes por esto.


Te podría haber destinado a grandes cosas, 


pero no serías siervo inútil, te amo aunque seas tan poca cosa, 


porque te he hecho para el amor.


          Hoy estoy a la puerta de tu corazón,


como un mendigo suplicante. ¡Yo Rey de 


Reyes!


Busco y espero


Apúrate y ábreme.


No alegues tu miseria, si tú conocieses perfectamente tu indigencia, 


morirías de dolor.


Lo que me heriría el corazón, sería verte dudar de mí y faltar a la fe.


          Quiero que pienses en mí cada hora del día y de la noche,


quiero que tú hagas, aún la acción más insignificante, sólo por 


amor.


         Cuento contigo para que me ames y me des gloria,


te daré fortaleza.


Dame tu amor y te enseñaré a amar más allá de lo que 


nunca has soñado. . . . pero recuerda 


ámame como eres.


Te he dado a mi Madre, deja todo en su


Corazón Purísimo, pase lo que pase... No


esperes a ser santo para abandonarte al 


Amor, no me amarás jamás. . . . anda Amame


como eres. . . . 


     Quiero que pienses en mí cada hora del 


día y de la noche, quiero que tú hagas, 


aún la acción más insignificante, sólo por 


amor. 


Cuento contigo para que me ames 


y me des gloria.  No te preocupes de no 


tener virtudes, te daré las mías. 

Cuando tengas que sufrir, te daré las mías.



  


Cuando tengas que sufrir, te daré fortaleza. Dame


tu amor y te enseñaré a amar más allá de 


lo que nunca has soñado. . . . pero recuerda 


ámame como eres. 


Te he dado a mi Madre, deja todo en su 


Corazón Purísimo, pase lo que pase. . . . No 


esperes a ser santo para abandonarte al 


Amor, no me amarías jamás. . . . anda Amame


como eres. . . .




lunes, 30 de octubre de 2023

ORACIÓN EN REPARACIÓN DE LAS BLASFEMIAS.


 ORACIÓN EN REPARACIÓN DE LAS BLASFEMIAS.




 Recemos por aquellos que no son capaces de seguir los pasos sangrientos del Divino Redentor.



               No son pocas las ocasiones que llegan a nuestro oído palabras malsonantes, groserías algunas, impertinencias otras, sin faltar las blasfemias: esas vulgares expresiones que atentan contra la Honra y la Gloria de Dios, de Su Santa Madre y de los Santos. 



En muchas casas, se menciona a Dios o a la Virgen sin respeto y lo peor, lo toman por moda y costumbre, sin darle mayor importancia.



               La blasfemia es una carcoma que corroe las buenas costumbres, que atrapa al hombre en su negativa de reconocer a Dios como a Su Creador, al que están debidos todos los honores y tributos de nuestra existencia.



               Era la blasfemia el salto y seña de los milicianos comunistas durante la Cruzada Española; muchos Mártires fueron torturados, mutilados y asesinados por negarse a blasfemar. 



Sabían bien los enemigos de Dios que si conseguían arrancar una blasfemia de los labios de un católico, ese sería su primer logro antes de la apostasía, que por cierto, no hubo NI UNA, gracias a la fuerza que el Señor infundió en las almas de aquellos valientes católicos.



               Si los Mártires, aun bajo amenaza de muerte se negaron a blasfemar 



¿Cómo tú permites y toleras la blasfemia en tu entorno? 



Es OBLIGACIÓN GRAVE de todo Católico defender el Santo Nombre de Dios, luchar por Su Gloria: corrige al que blasfeme, reprende y explica con claridad la gravedad del pecado, no te acobardes ni tengas respeto humano a la hora de luchar por la Verdad que es Cristo; si nosotros le negamos ante los hombres, Él nos negará ante Su Padre de los Cielos (Evangelio de San Mateo, cap. 10, vers. 33)



Pío XII nos invita a desplegar al viento



las banderas de Nuestro Rey.



               No hay necesidad más urgente que la de dar a conocer las inconmensurables riquezas de Cristo a los hombres de nuestra época. No hay empresa más noble que la de levantar y desplegar al viento las banderas de Nuestro Rey ante aquellos que han seguido banderas falaces y la de reconquistar para la cruz victoriosa a los que de ella, por desgracia, se han separado.



¿Quién, a la vista de una tan gran multitud de hermanos que, cegados por el error, enredados por las pasiones, desviados por los prejuicios, se han alejado de la Verdadera Fe en Dios y del salvador Mensaje de Jesucristo; quién, decimos, no arderá en caridad y dejará de prestar gustosamente su ayuda? 



               Todo el que pertenece a la Milicia de Cristo, sea clérigo o seglar, ¿por qué no ha de sentirse excitado a una mayor vigilancia, a una defensa más enérgica de nuestra causa viendo como ve crecer temerosamente sin cesar la turba de los enemigos de Cristo y viendo a los pregoneros de una doctrina engañosa que, de la misma manera que niegan la eficacia y la saludable verdad de la Fe Cristiana o impiden que esta se lleve a la práctica, parecen romper con impiedad suma las tablas de los Mandamientos de Dios, para sustituirlas con otras normas de las que están desterrados los principios morales de la revelación del Sinaí y el divino espíritu que ha brotado del Sermón de la Montaña y de la Cruz de Cristo? 



               Todos, sin duda, saben muy bien, no sin hondo dolor, que los gérmenes de estos errores producen una trágica cosecha en aquellos que, si bien en los días de calma y seguridad se confesaban seguidores de Cristo, sin embargo, cuando es necesario resistir con energía, luchar, padecer y soportar persecuciones ocultas y abiertas, cristianos sólo de nombre, se muestran vacilantes, débiles, impotentes, y, rechazando los sacrificios que la profesión de su Religión implica, no son capaces de seguir los pasos sangrientos del Divino Redentor.



 

Papa Pío XII, Encíclica "Summi Pontificatus", 



20 de octubre de 1939


ORACIÓN EN REPARACIÓN


 DE LAS BLASFEMIAS.


¡Oh, Augustísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, que aun siendo infinitamente feliz en Ti y por Ti por toda la eternidad, te dignas aceptar benignamente el homenaje que de toda la Creación se alza hasta tu trono excelso!


Entorna tus ojos, te rogamos, y cierra tus oídos divinos ante aquellos desventurados que, o cegados por la pasión o arrastrados por un impulso diabólico, blasfeman inicuamente contra tu nombre y los de la Purísima Virgen María y los santos.


Detén, ¡oh, Señor!, el brazo de tu justicia, que podría reducir a la nada a quienes se atreven a hacerse reos de tanta impiedad.


Acepta el himno de gloria que incesantemente se eleva desde toda la naturaleza: desde el agua de la fuente que corre limpia y silenciosa, hasta los astros que brillan y recorren una órbita inmensa, en lo alto de los cielos, movidos por tu Amor.


Acepta en reparación el coro de alabanzas que, como el incienso ante el altar, surge de tantas almas santas que caminan, sin desviarse jamás, por los senderos de tu ley, y con asiduas obras de caridad y penitencia intentan aplacar tu justicia ofendida.


Escucha el canto de tantos espíritus elegidos que consagran su vida a celebrar tu gloria, y la alabanza perenne que a todas horas y en todo lugar te ofrece la Iglesia.


Y haz que un día, convertidos a Ti los corazones blasfemos, todas las lenguas y todos los labios entonen concordes en este tierra aquel canto que resuena sin cesar en los coros de los ángeles: Santo, Santo, Santo es el Señor, Dios de los Ejércitos. Llenos están el cielo y la tierra de tu gloria. Amén. 




(Bendecida con 1000 días de indulgencia)



Prácticas de piedad. . .


ROSARIO DE LAS LLAGAS DE JESÚS

                                          ROSARIO DE LAS LLAGAS DE JESÚS




Fue nuestro Señor mismo quien enseñó estas invocaciones a una humilde hermana del Monasterio de la Visitación de Santa María de Chambery (Francia), sor María Marta Chambón que falleció el 21 de marzo de 1907.


Este rosario fue aprobado por el Papa San Pío X.
Se reza con un rosario común.

Al comenzar decimos:


– ¡Oh! Jesús, Redentor Divino, sé misericordioso con nosotros y con el mundo entero.
– Santo Dios, Santo Fuerte, Santo Inmortal, ten piedad de nosotros y del mundo entero.
– Perdón y misericordia, Jesús mío cúbrenos de los peligros con tu preciosa Sangre.
– Eterno Padre, ten misericordia de nosotros por la Sangre de Jesucristo, tu único Hijo.


En las cuentas del Padrenuestro se dice:


Eterno Padre, yo te ofrezco las Llagas de nuestro Señor Jesucristo, para curar las llagas de nuestras almas.


En las cuentas del Avemaría se dice:


Jesús mío, perdón y misericordia: por los méritos de tus Santas Llagas.


Al terminar el rosario se dice tres veces:


Eterno Padre, yo te ofrezco las Llagas de nuestro Señor Jesucristo, para curar las llagas de nuestras almas.



PROMESAS que nuestro Señor se dignó hacer a sor María Marta a favor de las almas que recen estas invocaciones.

Escuchemos al Divino Maestro:
“El camino de mis Llagas es tan sencillo y fácil para ir al cielo”.
“Deseo las súplicas de ustedes”
“Todas las palabras que se dicen con motivo de mis Santas Llagas me causan placer, un placer indecible... ¡las cuento todas!...”
“Con mis Llagas ganan mucho y sin fatiga”.
“De mis Llagas salen frutos de santidad”.
“Concederé todo cuanto me pidan con la invocación de mis Santas Llagas”.
“Todo lo obtendrán por mis Llagas, porque es el mérito de mi Sangre, que es de un valor infinito”.
“Con mis Llagas y mi Corazón pueden conseguirlo todo”.
“El que esté necesitado que venga con fe y confianza, que saque constantemente del tesoro de mi Pasión y de los agujeros de mis Llagas”.
“Debes repetir con frecuencia cerca de los enfermos esta invocación: Jesús mío, perdón y misericordia, por los méritos de tus Santas Llagas. Esta oración aliviará a su alma y a su cuerpo. Muchas personas experimentarán la eficacia de esta aspiración”.
“El pecador que dijese la oración siguiente: Eterno Padre, yo te ofrezco las Llagas de nuestro Señor Jesucristo, para curar las llagas de nuestras almas, obtendrá su conversión”.
“Ofréceme a menudo estas dos jaculatorias que te he enseñado, para ganarme pecadores, porque tengo 'hambre' de almas”.
“Mis Santas Llagas son un bálsamo reconfortante en el sufrimiento”.
“Mis Llagas curarán las vuestras”.
“No habrá muerte para el alma que espere en mis Llagas; ellas dan la verdadera vida”.
“Las Santas Llagas tienen un poder maravilloso para la conversión de los pecadores”.
“Por mis Llagas pueden desarmar mi justicia”.
“Mis Llagas cubrirán todas vuestras faltas”.
“Deseo que los sacerdotes den estas aspiraciones de mis Llagas, con frecuencia a sus penitentes en el Santo Tribunal”.
“Mis Llagas los salvarán a ustedes infaliblemente. Ellas salvarán el mundo”.
“La oración a las Santas Llagas lo comprende todo”.
“El alma que durante su vida ha honrado y aplicado las Llagas de nuestro Señor Jesucristo, y las ha ofrecido al Padre Eterno por las almas del Purgatorio, será acompañada en el momento de la muerte por la Santísima Virgen y los ángeles. Nuestro Señor en la Cruz, resplandeciente de gloria, la recibirá y la coronará”.
“Hija mía, cada vez que ustedes ofrecen a mi Padre los méritos de mis divinas Llagas, adquieren una fortuna inmensa”.
“Por mis Santas Llagas pueden merecer y obtener lo que sea conveniente para todas sus necesidades, sin detallarlas”.
“Las Santas Llagas dan valor a todo”.
“Los que honren mis Llagas tendrán un verdadero conocimiento de Jesucristo”.
“Las almas que oran con humildad y meditan mi Pasión, tendrán una participación en la Gloria de mis divinas Llagas, recibirán una hermosura y una gloria deslumbradora”.
“Así como hay un ejército levantado para el mal, hay también un ejército levantado por Mí”.
“Con estas invocaciones son más poderosos que un ejército para detener a mis enemigos”.
“El rosario de la Misericordia hace contrapeso a mi justicia... detiene mi castigo”.
"Muchos experimentarán la eficacia de esta aspiración: Jesús mío, perdón y misericordia, por los méritos de tus Santas Llagas".
"Las Santas Llagas satisfacen y aseguran el adelanto espiritual".
"El poder está en mis Llagas, con ellas se hacen poderosos".
"Las Santas Llagas son el tesoro de los tesoros para las almas del purgatorio".
"Cada vez que miren al divino crucificado con un corazón puro, obtendrán la libertad de cinco almas del purgatorio: una en cada fuente (cada Llaga de las manos, pies y el costado)".
"Obtendrán también, si el corazón de vosotros es puro y desprendido, el mismo favor en cada estación, por los méritos de cada una de mis Llagas".
"La riqueza de vosotros es mi Santa Pasión".
"Las Santas Llagas dan omnipotencia sobre Dios".
"En verdad esta oración no es de la tierra sino del cielo... y puede obtenerlo todo".
"Mis Santas Llagas sostienen el mundo. Pídanme de amarlas constantemente, porque son fuente de todas las gracias. Hay que invocarlas con frecuencia y atraer al prójimo para imprimir la devoción en las almas".
Cuando tengan penas que soportar, llévenlas prontamente a mis Llagas y serán mitigadas".
"Por cada palabra que pronuncian del rosario de las Llagas, yo dejo caer una gota de mi Sangre sobre el alma de un pecador"
“Es necesario propagar esta devoción”.
....


https://www.santisimavirgen.com.ar/rosario_de_las_llagas_de_jesus.htm?fbclid=IwAR0XOHYrKM0vslc3Haoo5f9d7z1lCrGfciwhcTwWOKr-CIkxFoHmL9LVec0
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ACTOS DE REPARACIÓN, DESAGRAVIO Y PERDÓN.

 

Actos de reparación, desagravio y perdón.



Contra este gran peso del mal que existe en el mundo y que abate al mundo, el Señor pone otro peso más grande, el del amor infinito que entra en este mundo.




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REPARACIÓN.



(Etim. Latin reparare, preparar de nuevo, restaurar.)



El acto o hecho de hacer enmienda. 


Implica la intención de restaurar las cosas a su condición de normalidad y pureza, a cómo estaban antes de que algo malo fuese hecho. 


Se aplica generalmente a recompensar por las pérdidas sufridas o los daños causados por una mala acción moral.



Con respecto a Dios, significa recompensar con mayor amor por el fracaso en el amor a causa del pecado; significa restaurar lo que fue injustamente tomado y compensar con generosidad por el egoísmo que causó la injuria.




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En el Antiguo Testamento se habla de reparar la Casa de Dios, el Templo.



Cristo vino para restaurar los daños del pecado en la casa de Dios que es su pueblo vivo .


 El se ofreció en reparación por todos nuestros pecados en la Cruz.  



Razón de reparar si ya Jesús ha reparado perfectamente entregándose en la cruz por nuestros pecados. Veamos que dice San Pablo :



Ahora me alegro por los padecimientos que soporto por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las tribulaciones de Cristo, en favor de su Cuerpo, que es la Iglesia,



-Colosenses 1,24



conocerle a él, el poder de su resurrección y la comunión en sus padecimientos hasta hacerme semejante a él en su muerte, -Filipenses 3,10



La entrega de Cristo es perfectamente meritoria, pero hay que recordar que nosotros somos el cuerpo de Cristo y como tal hemos de entrar en su sacrificio. 


Si no reparamos con Cristo no somos cuerpo suyo.



También vosotros, cuál piedras vivas, entrad en la construcción de un edificio espiritual, para un sacerdocio santo, para ofrecer sacrificios espirituales, aceptos a Dios por mediación de Jesucristo. -I Pedro 2,5




Ejemplo de los santos




Los santos saben que hay una imperiosa necesidad de interceder y reparar las ofensas y sacrilegios que tanto ofenden al Señor. 




Actos de reparación, desagravio y perdón




Señor Jesús: 


Tú compartiste nuestra vida humana, alegrías y penas, y, sin acusarnos, por amor, cargaste con la responsabilidad de nuestras culpas para redimirnos. 


Ayúdanos a seguir tu ejemplo desde nuestra situación de pecadores redimidos. 



Ante Ti, Señor, nos sentimos sinceramente responsables de un mundo al que pertenecemos, que estamos contribuyendo a forjar, y con el que estamos comprometidos especialmente por tu amor. 


Avergonzados de nuestras obras, fruto del olvido o rechazo culpable de tus enseñanzas, te pedimos perdón y ayuda.




Perdón, Señor, perdón




– Por los sacrilegios, robos y blasfemias contra la Sagrada Eucaristía,


– Por tantos lugares del mundo donde los sacerdotes y fieles no pueden celebrar libremente la Santa Misa o se ven obligados a hacerlo en secreto por persecución.


 – Por las faltas de respeto e impiedad en las iglesias y ante el Sagrario


 – Por la dejadez y abandono al dejar de asistir a la Santa Misa dominical


– Por la omisión en tantos bautizados al rechazar la confesión y comunión por Pascua


– Por las faltas de inconsciencia en familiares de personas moribundas al dejar que fallezcan sin la asistencia de los sacramentos


– Por la despreocupación respecto de la primera y frecuente Comunión de los niños


– Por las comuniones tibias y frías


– Por las comuniones sacrílegas


– Por los sacerdotes que celebran la Santa Misa en condiciones personales inadecuadas, o por enseñar una vida litúrgica y eucarística contraria a la que manda la Iglesia


– Por la conciliación de la Misa y la recepción de la Sagrada Comunión con vidas incoherentes y vacías de fervor,


– Por la persecución sistemática, violenta o solapada, de los sacerdotes, fieles y personas cristianas que confiesan su Fe en Cristo.




Oración: 




Señor nuestro, Jesucristo, que has querido permanecer en el Sacramento hasta la consumación de los siglos para dar a tu Padre una gloria infinita y a nosotros el aliento de la inmortalidad; que te has expuesto a todos los ultrajes de los impíos antes de abandonar a tu Iglesia; concédenos la gracia de llorar con verdadero dolor los ultrajes y descuidos que cometen los hombres contra el mayor de los sacramentos, danos celo eficaz para reparar los oprobios que has sufrido en este misterio inefable. Tú que vives y reinas con Dios Padre, en unión del Espíritu Santo, por los siglos de los siglos. Amén.




Alabanzas de Desagravio




Bendito sea Dios.


Bendito sea su santo Nombre.


Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero Hombre.


Bendito sea el nombre de Jesús.


Bendito sea su Sacratísimo Corazón.


Bendita sea su Preciosísima Sangre.


Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar.


Bendito sea el Espíritu Santo Paráclito.


Bendita sea la excelsa Madre de Dios, María Santísima.


Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción.


Bendita sea su gloriosa Asunción.


Bendito sea el nombre de María Virgen y Madre.


Bendito sea San José, su castísimo Esposo.


Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos.


Amén.




ORACIONES DE DESAGRAVIO.




Por tanto, que se ofende a Dios, hagamos reparación y desagravio. Pidamos perdón y misericordia.




Acto de desagravio




(Después de cada invocación se responde:



"te rogamos, escúchanos")


Señor perdona todos los sacrilegios eucarísticos.


Señor perdona todas las santas comuniones indignamente recibidas.


Señor perdona todas las profanaciones al santísimo sacramento del altar.


Señor perdona todas las irreverencias en la Iglesia.


Señor perdona todas las profanaciones, desprecios y abandono de los sagrarios.


Señor perdona todos los que han abandonado la iglesia.


Señor perdona todo desprecio de los objetos sagrados.


Señor perdona todos los que pasaron a las filas de tus enemigos


Señor perdona todos los pecados del ateísmo


Señor perdona todos los insultos a tu santo nombre.


Señor perdona toda la frialdad e indiferencia contra tu amor de redentor


Señor perdona todas las irreverencias y calumnias contra el Santo Padre


Señor perdona todo desprecio de los obispos y sacerdotes.


Señor perdona todo desprecio hacia la santidad de la familia.


Señor perdona todo desprecio a la vida humana.



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ACTO DE DESAGRAVIO COMPUESTO POR S.S. PÍO XI




¡Oh dulcísimo Jesús, cuyo inmenso amor a los hombres no ha recibido en pago, de los ingratos, más que olvido, negligencia y menosprecio! 


Vednos postrados ante vuestro altar, para reparar, con especiales homenajes de honor, la frialdad indigna de los hombres y las injurias con que, en todas partes, hieren vuestro amantísimo Corazón.


Mas recordando que también nosotros alguna vez nos manchamos con tal indignidad de la cual nos dolemos ahora vivamente, deseamos, ante todo, obtener para nuestras almas vuestra divina misericordia, dispuestos a reparar, con voluntaria expiación, no sólo nuestros propios pecados, sino también los de aquellos que, alejados del camino de la salvación y obstinados en su infidelidad, o no quieren seguiros como a Pastor y Guía, o, conculcando las promesas del Bautismo, han sacudido el suavísimo yugo de vuestra ley.



Nosotros queremos expiar tan abominables pecados, especialmente la inmodestia y la deshonestidad de la vida y de los vestidos, las innumerables asechanzas tendidas contra las almas inocentes, la profanación de los días festivos, las execrables injurias proferidas contra vos y contra vuestros Santos, los insultos dirigidos a vuestro Vicario y al Orden Sacerdotal, las negligencias y horribles sacrilegios con que es profanado el mismo Sacramento del amor y, en fin, los públicos pecados de las naciones que oponen resistencia a los derechos y al magisterio de la Iglesia por vos fundada.


¡Ojalá que nos fuese dado lavar tantos crímenes con nuestra propia sangre! Más



, entretanto, como reparación del honor divino conculcado, uniéndola con la expiación de la Virgen vuestra Madre, de los Santos y de las almas buenas, os ofrecemos la satisfacción que vos mismo ofrecisteis un día sobre la cruz al Eterno Padre y que diariamente se renueva en nuestros altares, prometiendo de todo corazón que, en cuanto nos sea posible y mediante el auxilio de vuestra gracia, repararemos los pecados propios y ajenos y la indiferencia de las almas hacia vuestro amor, oponiendo la firmeza en la fe, la inocencia de la vida y la observancia perfecta de la ley evangélica, sobre todo de la caridad, mientras nos esforzamos además por impedir que seáis injuriado y por atraer a cuantos podamos para que vayan en vuestro seguimiento.


¡Oh benignísimo Jesús! Por intercesión de la Santísima Virgen María Reparadora, os suplicamos que recibáis este voluntario acto de reparación; concedednos que seamos fieles a vuestros mandatos y a vuestro servicio hasta la muerte y otorgadnos el don de la perseverancia, con el cual lleguemos felizmente a la gloria, donde, en unión del Padre y del Espíritu Santo, vivís y reináis, Dios por todos los siglos de los siglos. Amén.




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sábado, 5 de agosto de 2023

EL ANGELUS

                                                                       El Angelus – 

















Historia de esta devoción mariana.

El Ángelus es una pequeña práctica de devoción en honor de la Encarnación repetida tres veces cada día.

El Ángelus es una pequeña práctica de devoción en honor de la Encarnación repetida tres veces cada día: mañana , mediodía y al caer la tarde, al toque de Campana. Consiste esencialmente en la triple repetición del Ave María, a las cuales en subsiguientes tiempos, le fueron agregados, de forma intercalada, tres versos más, y uno de conclusión, y una pequeña oración. La oración es la que pertenece a la antífona de Nuestra. Señora “Alma Redemptoris”, y su recitación no es de estricta obligación para ganar indulgencia.

La devoción deriva su nombre de la primera palabra del primer verso: “El Angel del Señor anunció a María…” (. Angelus Domini nuntiavit Mariæ…). La indulgencia de 100 días por cada recitación -con indulgencia plenaria una vez al mes- fue concedida por Benedicto XIII, el 14 de septiembre de 1724, pero las condiciones prescritas habían sido levemente modificadas por León XIII, el 3 de abril de 1884.

Originalmente era necesario que el Ángelus se dijese de rodillas (excepto en domingos y tarde de los sábados, cuando las rúbricas prescribían postura de pie) , y que se recitara al toque de campanas; pero una más reciente legislación permite dispensar de éstas regulaciones por motivos justificados, con tal que la Oración sea dicha en las horas apropiadas – mañana, al mediodía y por la tarde. En éste caso, el Ángelus debe ser dicho como oficialmente ha sido impreso; pero aquellos que no conocen la oración de corazón, o no saben leer, pueden decir cinco avemarías en su lugar. Durante el tiempo pascual, la antífona “Salve Reina del cielo…” con sus versos y oración, sustituye al Ángelus. Las indulgencias del Ángelus son algunas de las que no se suspenden durante el año del Jubileo.

HISTORIA.

La historia del Ángelus no es fácil de rastrear con seguridad, así como distinguir lo que tiene certeza de lo que es meramente conjetural.

En primer lugar, es cierto que el Ángelus en la mañana y al mediodía son de más tardía introducción que el de la tarde.

Segundo, es cierto que el Ángelus del mediodía, el más reciente de los tres, no fue meramente una imitación o desarrollo de aquellos de la tarde o la mañana.

Tercero no cabe duda de que la práctica de decir tres avemarías cerca de la caída del sol, se había generalizado a través de toda Europa durante la primera mitad del s. XIV, y que fue recomendada e indulgenciada por el papa Juan XXII en 1318 y 1327.

Estos hechos son admitidos por todos los investigadores en la materia; pero cuando profundizamos nuestra investigación, fuimos confrontados por ciertas dificultades. No parece necesario exponerlas; nos contentamos con establecer la semejanza con las conclusiones a las cuales T. Esser O.P. y el presente escritor han llegado, en dos series de artículos publicados de forma independiente el uno del otro.

EL ÁNGELUS DE LA TARDE.

Aunque de acuerdo con el punto de vista del Padre Esser, de que no tenemos ejemplos de tres Avemarías recitados al toque de campanas antes del decreto del Sínodo Provincial de Gran en 1307, existen muy buenos hechos que sugieren que dicha práctica era común durante el s. XIII.

Así, hay una vaga y no muy bien confirmada tradición que adscribe al para Gregorio IX, en 1239, ordenando que una campana fuera añadida a la salutación y oraciones a Nuestra Señora. Y aún, hay una concesión del Obispo Félix de Brixen, a la Iglesia de Freins en el Tirol, también de 1239, que concede una indulgencia al recitar “Tres Avemarías al toque de campana de la Tarde”.

Ciertamente, lo anterior tiene sospecha de Interpolación, pero dicha objeción no puede ser aplicada a un decreto del Capítulo general Franciscano en tiempos e San Buenaventura (1239 o 1269), orando para que el pueblo se animase a decir Avemarías al toque de campana de completas. Más aún, éstas indicaciones están fuertemente confirmadas por inscripciones que aún se pueden leer en unas pocas campanas del s. XIII.

No tenemos testimonios más antiguos que éstos; pero, por otra parte, leemos en “Regularis Concordia”, una regla monástica redactada por Aethelwold de Winchester, ca. 975, que ciertos rezos, llamados las Tres Oraciones, precedidas por Salmos, eran dichos después del toque de completas, tanto como antes de Maitines y nuevamente antes de Prima; y aunque no hace mención de campanadas tras completas, hay una mención expresa de toques de campana para tres oraciones a diferentes horas. Esta práctica , parece, es confirmada por ejemplos alemanes (Mart ne, De Antiq. Eccles. Ritibus, IV, 39), y según pasaba el tiempo, fue más y más definitivamente asociado a tres tañidos de campana separados, más especialmente en Bec, San Denis y en las costumbres del Canon regular de San Agustín, (e.g. en el Priorato de Barnwell y otros lugares).

No tenemos en éstos ejemplos antiguos, menciones del Ave María, que en Inglaterra llegó a ser familiar como antífona del Oficio Parvo de Ntra. Señora, cerca del principio del s.XI (The Month. Noviembre, 1901), pero sería la cosa más natural del mundo, que una vez el Ave María llegó a ser una oración diaria, tomó para los laicos el lugar de las tres oraciones más elaboradas recitadas por los monjes; como en el caso del Rosario, en que ciento cincuenta salmos del Salterio fueron sustituidos por ciento cincuenta Ave Marías.

Más aún, en el decreto franciscano del tiempo de San Buenaventura referido anteriormente, es precisamente donde encontramos que los laicos en general fueron animados a rezar Ave Marías al toque de campana en completas durante, o más probablemente después, del oficio de los frailes. Una especial justificación para éstos saludos a Nuestra Señora, fue la creencia en que justo a ésta hora, era saludada por el Ángel.

Nuevamente, es de notar que algunos costumbrarios monásticos, hablando de las tres oraciones, expresamente prescriben observancia de rúbricas sobre arrodillarse o ponerse de pie de acuerdo con la estación, según la recitación del ángelus de ése día. De ello, podemos concluir que el Ángelus se trata de una imitación de las oraciones nocturnas de los monjes, y que nada tuvo que ver con las campanadas del toque de queda, como señal de la extinción de luces y fuego. Sin embargo, éste toque aparece primeramente en Normandía en 1061 y se le describe como una campana que sugiere al pueblo a decir sus oraciones y a cesar sus actividades.

En cualquier caso, parece que éste toque de queda se originó en previas campanadas de oraciones, y no viceversa. Si éste toque de queda y las campanadas del Ángelus coincidieron más tarde, fue puramente accidental.

EL ÁNGELUS MATUTINO.

La última sugerencia sobre las tres oraciones también ofrece alguna explicación del hecho de que poco tiempo después de que el rezo de las tres Ave Marías vespertinas se hizo familiar, se estableció la costumbre de tocar la campana en la mañana y proceder al rezo de las oraciones.

La más antigua referencia se halla en las crónicas de la ciudad de tejas de Parma, en 1318, siendo la campana municipal la que tañía en éste caso. El obispo exhortaba a quienes escuchaban éste tañido, a decir tres Padrenuestros y tres Ave marías por la conservación de la paz, por lo que fue llamada la “campana de la paz” La misma designación fue aplicada a las campanadas de la tarde en todo sitio. A pesar de algunas dificultades, parece suficientemente probable que ésta campana matutina era una imitación también del triple llamado monástico a las oraciones del mismo momento del día; por ello, como se notó antes, se tocaba al oficio matutino de Prima tanto como en Completas.

El Ave María matutino pronto se volvió familiar en las naciones de Europa, sin exceptuar Inglaterra, y fue casi tan observado como el Ángelus vespertino. Pero, mientras en Inglaterra, el Ave María verspertino fue hecho obligatorio por el obispo John Stratford de Winchester tan temprano como 1324, ningún conocimiento formal se tiene antes de la instrucción del Arzobispo Arundel en 1399.

EL ÁNGELUS DEL MEDIODIA.

Ello sugiere un mucho más complicado problema que no puede ser adecuadamente discutido acá. El hecho claro que parece resultar distinto de los estatutos de varios sínodos alemanes en los siglos XIV y XV, tanto como de devocionarios de más tarde, es que el toque de campana del medio día, a menudo calificado como de la Paz y formalmente recomendado por Luis IX de Francia en 1475 por tal razón, fue estrechamente asociado con la veneración de la Pasión de Cristo.

Primero pareció que éste tañido –como en Praga en 1386 o en Mainz en 1423 -, solamente se llevaba a cabo en viernes, pero la costumbre gradualmente se extendió a los otros días de la semana. En el English Horæ y en el German Hortulus Animæ de inicios del siglo XVI, prefieren proveer largas oraciones conmemorando la Pasión para ser rezadas al toque del medio día, en adición a las ordinarias Ave Marías.

Más tarde (ca. En 1575), en diversos libro de devoción (como el Thesaurus de Coster), donde ya aparecen los versos del Ángelus tal como los conocemos ahora –aunque sin la oración final-, una forma alternativa conmemorando la muerte del Señor en la cruz es sugerida para la campanada del mediodía. Estas instrucciones, que pueden ser halladas traducidas en un manuscrito inglés de 1576 (MSS. Hurlelan 2327) sugieren que la Resurrección debía ser honrada en la mañana, la Pasión al mediodía y la Encarnación en la tarde, pues son los momentos del día en que dichos grandes Misterios ocurrieron.

En algunos libros de oración de ésta época, se sugiere para cada una de las tres oraciones del día, diferentes devociones -como el Regian Coeli para la mañana (Esser 784)- oraciones de Pasión para el mediodía y los actuales versos para la caída del sol. A alguna de ésas prácticas indudablemente se debe el cambio del Regina Coeli por el Ángelus durante el tiempo pascual. Esta sustitución fue recomendada por Angelo Rocca y Quarti a principios del siglo XVII. Nuestro presentes tres versos parecen haber hecho primeramente su aparición en un catecismo italiano impreso en Venecia en 1560 (Esser 789 ); pero la forma completa, universalmente adoptada no puede ser rastreada antes de 1612.

Nótese que en algún momento antes de esto, la práctica en Italia de rezar “De profundis” por las benditas Animas inmediatamente tras el Ángelus vespertino, empezaba a manifestarse. Otra costumbre, también de origen italiano, es aquella de añadir tres Glorias al Ángelus, en acción de gracias a la Bendita Trinidad por los privilegios concedidos a Nuestra Señora.

 primeroscristianos.com


lunes, 12 de junio de 2023

CARLO ACUTIS: MILAGROS EUCARÍSTICOS EN EL MUNDO.


 CARLO ACUTIS ES EL EJEMPLO DE SANTIDAD JOVEN EN LA ERA DIGITAL QUE PRUEBA QUE EL MUNDO NECESITA SANTOS MÁS QUE NUNCA



Carlo Acutis: Milagros Eucarísticos en el Mundo



EXPOSICIÓN INTERNACIONAL DISEÑADA Y CREADA POR CARLO ACUTIS

Los Milagros Eucarísticos en el Mundo

Con una amplia variedad de fotografías y descripciones históricas, la exposición presenta parte de los Milagros Eucarísticos principales (cerca de 163 paneles) que ocurrieron a lo largo de los siglos en varios países del mundo y que han sido reconocidos por la Iglesia. Por medio de los paneles “es posible visitar virtualmente” los lugares donde ocurrieron los Milagros. La exposición ya ha visitado más de 500 parroquias en Italia y más de 10.000 parroquias en otros países y ha sido traducida en varios idiomas. Si su parroquia o su organización desea acoger la Exposición Internacional de Los Milagros Eucarísticos del Mundo o si usted quiere más información por favor póngase en contacto con:


Associazione Amici di Carlo Acutis

Tel: 0039.474094968

info@carloacutis.com – www.carloacutis.com

info@miracolieucaristici.org – www.miracolieucaristici.org


o Carol J. Seydel

The Real Presence Eucharistic Education and Adoration Association

Tel.: 815-609-7331 – miracles@therealpresence.org

La exposición consta de 163 paneles plastificados hechos de forma que puedan colgarse en cualquier superficie.


Los Artículos Pertinentes Acerca de los Milagros

Presentación – Los Milagros Eucarísticos: Límites y Aspectos Positivos

Monseñor Raffaello Martinelli


Prefacio

Cardenal Angelo Comastri


Los Milagros Eucarísticos

Padre Roberto Coggi, O.P.


Milagros por Países


PANELES INTRODUCTORIOS

Panel A


Panel B


ARGENTINA

Buenos Aires, 1992-1994-1996


AUSTRIA

Fiecht, 1310


Seefeld, 1384


Weiten-Raxendorf, 1411


BÉLGICA

Bois-Seigneur-Isaac, 1405


Brujas, 1203


Bruselas, 1370


Herentals, 1412


Herkenrode-Hasselt, 1317


Liegi, 1374


Middleburg-Lovaina, 1374


COLOMBIA

Tumaco, 1906


CROACIA

Ludbreg, 1411


EGIPTO

S. María Egipcia, IV-V sec.


Scete, III-V sec.


FRANCIA

Avignone, 1433


Blanot, 1331


Bordeaux, 1822


Dijon, 1430


Douai, 1254


Faverney, 1608


La Rochelle, 1461


Neuvy Saint Sepulcre, 1257


Les Ulmes, 1668


Marseille-En-Beauvais, 1533


Paris, 1290


Pressac, 1643


ALEMANIA

Augsburg, 1194


Benningen, 1216


Bettbrunn, 1125


Erding, 1417


Kranenburg, 1280


Regensburg, 1255


Walldürn, 1330


Weingarten


Wilsnack, 1383


INDIA

ISLA MARTINICA

Morne-Rouge, 1902


ISLA DE LA REUNIÓN

Saint-André de la Réunion, 1902


ITALIA

Alatri, 1228


Santa Clara De Asis, 1240


Asti, 1535


Bagno di Romagna, 1412


Bolsena, 1264


Canosio, 1630


Cascia, 1330


Cava dei Tirreni, 1656


Dronero, 1631


San Mauro La Bruca, 1969


Ferrara, 1171


Florencia, 1230-1595


Gruaro (Valvasone), 1294


Lanciano, 750 D.C.


Macerata, 1356


Mogoro, 1604


Morrovalle, 1560


Offida, 1273-1280


Patierno (Nàpoles), 1772


Rimini, 1227


Roma, VI-VII sec.


Roma, 1610


Rosano, 1948


San Pedro Damiàn, XI sec.


Salzano, 1517


Scala, 1732


Siena, 1730


Trani, XI sec.


Turin, 1453


Turin, 1640


Veroli, 1570


Volterra, 1472


MÉXICO

Tixtla, 2006


PAÍSES BAJOS

Alkmaar, 1429


Amsterdam, 1345


Bergen, 1421


Boxmeer, 1400


Boxtel-Hoogstraten, 1380


Breda-Niervaart, 1300


Meerssen, 1222-1465


Stiphout, 1342


PERÚ

Eten, 1649


POLONIA

Cracovia, 1345


Glotowo, 1290


Legnica, 2013


Poznan, 1399


Sokółka 2008


PORTUGAL

Santarém, 1247


ESPAÑA

Alboraya-Almácera, 1348


Alcalá, 1597


Alcoy, 1568


Caravaca de la Cruz, 1231


Cimballa, 1370


Daroca, 1239


Gerona, 1297


Gorkum-El Escorial, 1572


Guadalupe, 1420


Ivorra, 1010


Moncada, 1392


Montserrat, 1657


O’Cebreiro, 1300


Onil, 1824


Ponferrada, 1533


S. J. de las Abadesas, 1251


Silla, 1907


Valencia


Zaragoza, 1427


SUIZA

Ettiswil, 1447


VENEZUELA

Betania, 1991


LOS SANTOS, LOS MÍSTICOS Y LA EUCARISTÍA

Santa Margarita María Alacoque – Sagrado Corazón de Jesús, Siglo XVII


Santo Tomás de Aquino, 1224-1274


San Francisco de Asís, Siglo XIII


San Bernardo di Chiaravalle, Siglo XII


San Juan Bosco, 1848


Santa Germana Cousin (Pibrac), 1589


San Egidio


San Stanislao Kostka, 1550-1568


Santa Faustina Kowalska, Siglo XX


San Sátiro, Siglo IV


Santa Catalina de Siena, 1347-1380


Beata Alexandrina Maria da Costa, 1904-1955


La Beata Anna Katharina Emmerick, 1774-1824


Beato Niels Steensen, 1638-1686


San Nicolás de Flüeli, 1417


La Sierva de Dios Anne-Louise Lateau, 1850


La Sierva de Dios Marthe Robin, 1902-1981


André Frossard, Siglo XX


Teresa Neumann, 1898-1962


NUESTRA SEÑORA Y LA EUCARISTÍA

Calanda, España, Miguel Juan Pellicer, 1640


Guadalupe, México, Juan Diego, 1531


Lourdes, Francia, Santa Bernadette, 1888


París, Francia, Santa Catalina Labouré, 1830


Fátima, Portugal, El Ángel de la Paz, 1916


COMUNIONES PRODIGIOSAS

Comuniones Prodigiosas (parte 1)


• Beata Emilia Bicchieri


• Beata Imelda Lambertini


• Beato Giacomo de Montieri


• Beato Thomás de Cori


• San Bernardo


• San Buenaventura


• San Gerard Magella


• San Gerónimo


• Santa Giuliana Falconieri


• Santa Luciía Filippini


• Santa María Francisca de las Cinco Llagas


• San Segundo


Comuniones Prodigiosas (parte 2)


• Beata Angela de Foligno


• Santa Inés Segni


• Santa Clara de Montefalco


• Santa Francesca Romana


• San Gregorio Magno


• Santa Teresa de Jesús (de Ávila)


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Fuente: Miracoli Eucaristici



https://www.reinadelcielo.org/milagros-eucaristicos-en-el-mundo/?utm_medium=email&utm_campaign=La+increible+lista+de+Milagros+...&utm_source=YMLP



https://www.reinadelcielo.org/carlo-acutis-sera-beatificado-tras-ser-exhumado/





































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 ¡ EL INFIERNO ESTÁ ALLÍ! por Don Giuseppe Tomaselli “Si Dios castigara de inmediato a quienes lo ofenden, ciertamente no se ofendería com...